全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。經(jīng)過(guò)不懈努力，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難、走向百年大黨強(qiáng)黨的關(guān)鍵“密碼”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。豐富馬克思主義政黨建設(shè)理論，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果。
憂患自省與黨的自我革命
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根脈”，憂患意識(shí)是中華民族幾千年來(lái)飽經(jīng)磨難而形成的生存發(fā)展智慧，是華夏民族能夠生生不息的精神源泉，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明底色。“生于憂患，死于安樂(lè)”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分注重運(yùn)用道德理想激勵(lì)自我?jiàn)^進(jìn)，運(yùn)用憂患意識(shí)催生自我警醒，運(yùn)用科學(xué)方法提升自我修養(yǎng)，因而成為孕育自我革命的重要思想資源。
中國(guó)共產(chǎn)黨人善于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維�；仡欬h的百年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，通過(guò)大力弘揚(yáng)和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其思想精華和道德精髓，不斷實(shí)現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合新時(shí)代發(fā)展進(jìn)程，習(xí)近平總書記指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新。”強(qiáng)調(diào)“‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)不斷前行。對(duì)此，黨的二十大報(bào)告指出：“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。”強(qiáng)烈的憂患意識(shí)必須深深植根于共產(chǎn)黨人的內(nèi)心深處，才能清醒認(rèn)識(shí)理想目標(biāo)、初心使命，彰顯自我革命的責(zé)任感和使命感。我們黨通過(guò)一次又一次的自我革命，有力地推進(jìn)了黨的事業(yè)在百年奮斗中不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。新時(shí)代的今天，習(xí)近平總書記告誡全黨：“黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決。”“我們千萬(wàn)不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)的狀態(tài)。”全黨都要保持“三個(gè)務(wù)必”，每個(gè)黨員都要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣，主動(dòng)檢視自我，打掃身上的政治灰塵。要繼承和發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一往無(wú)前的犧牲精神，敢于斗爭(zhēng)、勇于擔(dān)當(dāng)，走好新的“長(zhǎng)征路”。
勇于改過(guò)與黨的自我革命
習(xí)近平總書記明確指出：“我們黨之所以偉大，不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。”直面問(wèn)題、勇于改過(guò)的自我革命精神蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素。
過(guò)不可免，貴在能改。王陽(yáng)明說(shuō)：“夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。”往圣先哲一貫反對(duì)文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī)，主張采取聞過(guò)則喜、“痛勇省改”的態(tài)度。我們黨在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，鮮明體現(xiàn)了勇于自我革命的改過(guò)精神。
勇于改過(guò)，不可貳過(guò)�！对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：“予其懲，而毖后患。”把過(guò)去的錯(cuò)誤作為教訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)，來(lái)者可追。韓愈也說(shuō)：“人患不知其過(guò)，既知之不能改，是無(wú)勇也。”對(duì)此，毛澤東同志創(chuàng)造性地指出：“‘懲前毖后，治病救人’的方針，是團(tuán)結(jié)全黨的方針，我們必須堅(jiān)持這個(gè)方針。”面對(duì)新時(shí)代深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“對(duì)全黨的思想、組織、作風(fēng)、廉潔等情況要有客觀正確的認(rèn)識(shí)和把握，以正視問(wèn)題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺(jué)推進(jìn)黨的自我革命。”我們黨勇于解決黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題，包括延安整風(fēng)，新中國(guó)成立初期的整風(fēng)整黨和“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，改革開(kāi)放以后管黨治黨開(kāi)展的一系列集中性教育實(shí)踐工作，新時(shí)代把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)放在突出位置，提出不斷增強(qiáng)拒腐防變能力、建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系。這些都體現(xiàn)了我們黨勇于改過(guò)的自我革命要求。
以上率下與黨的自我革命
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視以上率下、上行下效，強(qiáng)調(diào)為政先正己、修政先修德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)為政者自身的德性要求，孟子說(shuō)：“上有好者，下必有甚焉者矣。”荀子也說(shuō)：“上重義則義克利，上重利則利克義。”習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)自我革命要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，“領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政骨干，只有管住‘關(guān)鍵少數(shù)’特別是高級(jí)干部和各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部，全面從嚴(yán)治黨才有震懾力和說(shuō)服力”。堅(jiān)持抓住“關(guān)鍵少數(shù)”、以上率下是自我革命的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持從中央政治局常委會(huì)、中央政治局、中央委員會(huì)做起，從高級(jí)干部嚴(yán)起，層層傳導(dǎo)壓力，把全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任一貫到底，“形成一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)抓一級(jí)的示范效應(yīng)”。這些思想揭示了自我革命的關(guān)鍵群體的重要性，闡明了自我革命以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)的重要規(guī)律，同時(shí)是在黨的治理實(shí)踐中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
打鐵還需自身硬，正人先正己�？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孟子也說(shuō)：“仁者如射，正己而后發(fā)。”這都強(qiáng)調(diào)政治治理首先要自身坐得端、行得正，如此才能形成良好合力。習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出明確要求，“新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷嚴(yán)密黨的組織體系，著力建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒”。黨的十八大以來(lái)，全黨嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置來(lái)抓，以實(shí)際行動(dòng)持續(xù)釋放信號(hào)、化風(fēng)成俗，黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)有了很大的好轉(zhuǎn)，從而帶動(dòng)了政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，贏得了全黨、全軍、全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)和高度信賴。
知行合一與黨的自我革命
堅(jiān)持自我革命的知行合一，就是堅(jiān)持理論修養(yǎng)和思想意識(shí)的統(tǒng)一。古人常以知行相須、知行互發(fā)來(lái)說(shuō)明。朱熹說(shuō)：“大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知、力行而已。”王夫之也說(shuō)：“蓋云知行者，致知、力行之謂也。唯其為致知、力行，故功可得而分。功可得而分，則可立先后之序�？闪⑾群笾�，而先后又互相為成。”毛澤東同志明確提出了馬克思主義的知行論，指明了這一路徑：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”共產(chǎn)黨人正是在不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過(guò)程中，通過(guò)感悟真理，端正自己的思想意識(shí)，并在革命實(shí)踐中不斷提高。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“只有把道理真正弄懂了，行動(dòng)才能自覺(jué)持久；只有行動(dòng)上落實(shí)了，對(duì)道理的領(lǐng)悟才能更深入”。習(xí)近平總書記關(guān)于知行關(guān)系的重要論述，既傳承了傳統(tǒng)知行觀基本觀點(diǎn)，又結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代要求，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知行觀進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拓展到治國(guó)理政的方方面面，達(dá)到理論創(chuàng)新發(fā)展的新高度和新境界。
堅(jiān)持自我革命的知行合一，關(guān)鍵在于落實(shí)。清儒顏元主張：“心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。”只有身體力行，才能取得真知，并有效用。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力�？照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，堅(jiān)持“一分部署，九分落實(shí)”，擼起袖子加油干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。”
先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨深厚的文化自信。只有勇于自我革命，才能贏得歷史主動(dòng)。面對(duì)新時(shí)代新征程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是孕育偉大建黨精神的文化土壤，而且對(duì)黨的自我革命的滋養(yǎng)涵育發(fā)揮著積極有效的支持性作用。在馬克思主義指導(dǎo)下，善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)黨的自我革命、破解百年大黨獨(dú)有難題，必將使黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興更加美好的未來(lái)。
（作者系首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
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