兩千五百多年前，孔子站在五川匯流地，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰向前的江水，發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的千古感慨。如今的孔子誕生地，曲阜市尼山鎮(zhèn)正以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”示范村建設(shè)為契機(jī)，堅(jiān)持“在傳承中保護(hù)、在創(chuàng)新中發(fā)展”，積極將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾生活。同時(shí)，充分發(fā)掘利用孔子誕生地山好水好風(fēng)景美的品牌資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村民宿等新業(yè)態(tài)，村容村貌發(fā)生了翻天覆地的變化，旅游元素逐步齊全，一大批精品村逐步成為市民休閑、體驗(yàn)的好去處。
魯源新村: 千年古村一朝蝶變
尼山腳下的魯源新村，東為尼山圣境，北依尼山，南鄰沂河，千百年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在此浸潤(rùn)。借助歷史文化底蘊(yùn)豐厚的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如今，在圣人原鄉(xiāng)，魯源新村積極探索新路子、邁向新生活，努力構(gòu)建一個(gè)看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、留得住鄉(xiāng)愁的美麗鄉(xiāng)村，千百年來(lái)人們所憧憬的田園生活在新時(shí)代農(nóng)村逐漸照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
從村口拾級(jí)而上，造型古樸的魯源新村“儒源鄉(xiāng)集”文化街區(qū)便映入眼簾，青磚灰瓦的建筑、古色古香的牌匾……道路中間一條流動(dòng)的儒家文化文字長(zhǎng)河，好似指引著游客感悟濃厚傳統(tǒng)文化的方向。
游走在儒學(xué)美德示范街上，一家名叫漢風(fēng)藝術(shù)的商鋪引起記者注意。在店內(nèi)，線編老師正在耐心教學(xué)，村民也認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)習(xí)著線編技巧。原來(lái)，這家以漢風(fēng)藝術(shù)為代表的“儒源鄉(xiāng)集”店鋪在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上利用村內(nèi)現(xiàn)有資源，盤活村內(nèi)經(jīng)濟(jì)，增加村集體收入的舉措之一，將具有儒家文化內(nèi)涵又有藝術(shù)氣息的弦絲畫作品進(jìn)行展示及出售，帶動(dòng)了周邊農(nóng)村婦女就業(yè)增收，助力了鄉(xiāng)村振興。
近年來(lái)，魯源新村致力于把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮村民的內(nèi)生動(dòng)力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興、村民致富，讓村民享受文化紅利。打造了以“流淌的經(jīng)典”為主題的魯源新村儒學(xué)美德示范街區(qū)，涵蓋魯源書房、漢風(fēng)藝術(shù)、徐弓坊、手造集市等多家“文創(chuàng)”店鋪。剪紙、面塑、布老虎制作……眾多傳統(tǒng)手工藝在村民的指尖傳承，村民的腰包逐漸鼓了起來(lái)。
盛夏時(shí)節(jié)的魯源新村依山傍水，風(fēng)景迷人，一棟棟別墅在陽(yáng)光照耀下熠熠閃光。2019年，魯源新村經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃，建成面積23萬(wàn)平方米的“別墅村”，2800余人搬進(jìn)了788套新房。
子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”走進(jìn)魯源新村“里仁美宿”的房門，掛在屋檐的風(fēng)鈴頓時(shí)傳來(lái)一陣脆響，隨之一股夏日氣息迎面襲來(lái)。據(jù)了解，村民未搬進(jìn)新村之前，魯源新村便成立了旅游經(jīng)濟(jì)合作社，利用集體宅基使用權(quán)入股的方式，和投資方風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享，盤活村集體資產(chǎn)的同時(shí)，拓寬村民增收渠道。
伴隨尼山圣境推出夜游圣境項(xiàng)目和鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)升溫，許多外地的游客有了在景區(qū)附近住宿的需求，不少村民看到了發(fā)展鄉(xiāng)村民宿的商機(jī)。在村黨組織的帶領(lǐng)下，他們自發(fā)利用自家房屋發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)，陸續(xù)將自家小別墅打造成為極具儒家文化特色的民宿。短短兩年的時(shí)間，村內(nèi)民宿就發(fā)展到百余家，面朝黃土背朝天的老農(nóng)民吃上了“旅游飯”，成為遠(yuǎn)近聞名的“網(wǎng)紅民宿村”。
如今的魯源新村，以文化“兩創(chuàng)”示范點(diǎn)建設(shè)為契機(jī)，按照“儒韻魯源 文明新村”的目標(biāo)定位，著力打造以“中華文化體驗(yàn)、詩(shī)書禮樂(lè)傳家、美德健康生活”為特色的文化“兩創(chuàng)”示范村。
夫子洞村:孝悌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
夫子洞村位于曲阜市尼山鎮(zhèn)東北12公里處，尼山五老峰腳下，南臨全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位尼山孔廟及書院景區(qū)。夫子洞村具備千年的文化底蘊(yùn)，這里民風(fēng)樸實(shí)、鄰里友好、夜不閉戶、勤勞善良，家庭孝悌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
走進(jìn)夫子洞村可以看到，石屋石墻壘成的院子保留了原住民的山居外貌，將中國(guó)傳統(tǒng)村落建筑與歸園田居的生活方式融為一體，原木屋頂搭建的室內(nèi)古香古色，每一面石墻都留下了歲月的痕跡。
走在古色古香的民間街巷，一步一體驗(yàn)、一步一感悟，在這里，人們可以劈柴燒飯飲一壺清茶，找回記憶里的那方小院；在這里，人們可以研學(xué)古代衣著禮儀，穿越歷史做一回古人；在這里，人們可以親子研學(xué)，讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化項(xiàng)目體驗(yàn)的過(guò)程中感悟中國(guó)人的智慧……
“當(dāng)前，民宿經(jīng)濟(jì)作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一種新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，被消費(fèi)者稱為‘宿在民居、樂(lè)在鄉(xiāng)間、游在山水，具有自然味、鄉(xiāng)土味、人情味’，是有溫度的住宿、有靈魂的生活、有情感的體驗(yàn)。”夫子洞村支部書記蘇長(zhǎng)良看來(lái)，如今的鄉(xiāng)村民宿不僅可以滿足游客基本的餐飲住宿、文化休閑需求，還能讓游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入的探究，獲得新的體驗(yàn)與認(rèn)知。
游以尋根，樂(lè)山樂(lè)水。近年來(lái)，夫子洞村借助省級(jí)美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建機(jī)遇，在保留夫子洞村原有的歷史格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，又投資建設(shè)仿古亭廊、村莊牌坊，整修村內(nèi)道路，增加綠化、硬化面積。同時(shí)利用夫子洞山水資源、地域文化及人文傳統(tǒng)等優(yōu)勢(shì)，以傳統(tǒng)院落為基礎(chǔ)，打造了以“懷仁、思義、知禮、明智、守信、和合”為主題的夫子洞特色民宿6處。
尼山孔廟:圣人孔子誕生于此
在曲阜，除了眾所周知的三孔景區(qū)，還有一處景區(qū)不僅是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且還列入了世界文化遺產(chǎn)曲阜三孔的拓展項(xiàng)目名單。這便是尼山孔廟，一代圣人孔子的誕生地。尼山孔廟位于曲阜市東南約28公里處的尼山東麓，擁有尼山最大的古建筑群——尼山孔廟、曲阜四大書院——尼山書院、圣人孔子誕生地——夫子洞等景點(diǎn)。
比起歷代封建王朝祭祀孔子修建的孔廟，尼山孔廟更具家居民風(fēng)的淳樸，其姿態(tài)“低調(diào)”，與尼山書院的文化背景形成了尼山景區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。進(jìn)入尼山孔廟首先要穿過(guò)尼山古樹(shù)群，在蔥郁、別有特色的古柏林之中，建筑群內(nèi)及周邊生長(zhǎng)有1539株古樹(shù)，與建筑群交相輝映。它們歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依然傲立挺拔，讓人肅然起敬，感嘆生命的強(qiáng)大與神秘。
此廟初名為叔梁紇廟。唐《括地志》載：“叔梁紇廟亦名尼丘山祠，在兗州泗水縣五十里尼丘山東址”。五代后周顯德（公元954—960年）間，兗州太守趙侯于尼山再建廟奉祀，宋仁宗慶歷三年（公元1043年），孔子四十六代孫、襲封文宣公孔宗愿“作新宮廟、有殿、有寢、有講堂、有學(xué)舍（原在廟西側(cè)，現(xiàn)已不存）、有祭田”，已成為主祀孔子的廟宇。
尼山孔廟背依尼山、東臨沂水支流、隔水與顏母莊相望。尼山建筑群前為廟宇，后為書院，各自獨(dú)立成區(qū)，廟為五進(jìn)院落，三路布局，廟宇占地約23畝，有各種建筑27座、69間，建筑面積為1700平方米。前為石構(gòu)欞星門，門前石橋旁建碑亭，立有《重修尼山孔子廟記》碑。這里最著名的建筑是大成殿，是祭祀孔子的主要場(chǎng)所。殿內(nèi)供奉孔子及四配，殿前有元代石幢，記載了當(dāng)時(shí)的修廟、祀廟的歷史情況。
走出尼山孔廟建筑群，在孔廟后面，是曲阜四大書院之一的尼山書院，是歷代儒家學(xué)者講學(xué)的地方。尼山書院始建于宋慶歷三年（公元1043年），原址在廟的西側(cè)。金明昌五年（公元1194年）移于今處，后經(jīng)多次重修，今存為明代建筑。明朝孔子六十代孫孔承慶（早卒，明景泰六年，公元1455年追贈(zèng)衍圣公）曾有詩(shī)曰：“盤石垂蘿何處家，山深茅屋隔煙霞。幽人讀罷無(wú)余事，紗帽籠頭自煮茶”。
書院門前東側(cè)臨崖處，有一座四方亭子，相傳孔子曾在此觀五川匯流，于是有后人在此建木構(gòu)“觀川亭”�！墩撜Z(yǔ)》中：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜！”相傳出自此處。觀川亭東臨沂水，下臨懸崖，視野開(kāi)闊，憑欄遠(yuǎn)眺，游客站在此處似乎還能感受到當(dāng)年孔子在此望川的情景。
在觀川亭東側(cè)崖下，有一個(gè)曾名為“坤靈洞”的天然山洞，相傳孔子曾在此降生，所以后人都將其稱為“夫子洞”。
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關(guān)于孔子誕生的傳說(shuō)
探訪尼山孔廟，孔子誕生在山涯下石洞中，當(dāng)?shù)亓鱾髦煌f(shuō)法……
夫子洞，位于尼山東麓，孔廟東側(cè)，稱“坤靈洞”，俗稱“夫子洞”。傳為孔子之母顏征在生孔子處。也有的傳為：顏母生孔子于洞之東側(cè)，后曾置孔子于此洞中。這些傳說(shuō)均屬附會(huì)。
夫子洞的來(lái)歷傳說(shuō)不一。元楊?yuàn)J在其所著《東游記》中對(duì)夫子洞解釋說(shuō)：“洞名，劉曄之所刻也。”劉曄在楊?yuàn)J之前，楊?yuàn)J于元皇慶元年（公元1312年）至尼山。夫子洞，那時(shí)稱為“坤靈洞”。乾為天，坤為地，坤靈與地靈同意。孔子既然生于此洞，自然符合“人杰地靈”的說(shuō)法。
舊時(shí)洞中有孔子石像一尊，為元代司居敬令工匠所刻�？鬃酉窨坛珊�，又立《尼山孔子像記》石碑于洞前。今尼山孔子石像已不存，司居敬所立之碑尚在，但已不在洞前，移至尼山孔廟后，與《尼山書院》碑并列。
還有一種傳說(shuō)叫“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”。
尼山腳下有一洞穴，叫“夫子洞”。相傳孔子剛出生時(shí)在這洞中寄養(yǎng)了幾日�？鬃拥母赣H叔梁紇是魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬邑大夫；他先娶妻施氏，生九女，后納妾，生孟皮，卻先天殘疾，不能繼位。紇常常嘆自己無(wú)子。到60多歲時(shí)，又跟顏家三女顏徵，生下孔子。
“禱于尼丘而得孔子”，這是《史記》中的記載：孔子生下時(shí)，相貌奇丑，頂如反盂，中低而周高。顏母看到這副模樣，連聲嘆息。叔梁紇也嫌孩子太丑陋，便把他丟在尼山西麓二十四棵柏樹(shù)下。他們走后，從山上下來(lái)一只雌虎將其銜入山洞，并為他哺乳。暑天洞內(nèi)悶熱，又有一只老鷹飛到洞口，張開(kāi)翅膀打扇。這就是民間流傳的“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”的故事。這山洞便是如今我們看到的夫子洞，至今洞內(nèi)還留有石床。(記者 劉偉棟 董紹進(jìn))
